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u乐平台登陆注册 - 古代真的有“告御状”吗?民众“告御状”又会担多大的风险

来源:网络整理

2020-01-08 17:02:07

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u乐平台登陆注册, 在影视剧里偶尔可以看到所谓告御状的情形,虽然只是艺术,但历史上却是实有其事的。中国人对“青天老爷”总有一种特殊的情结,而“老爷”常有,“青天”却不易见。在千百年来官民对立的紧张下,遥远的“皇帝”往往成为一般人心中最后可信赖的仲裁,最后的“青天”。

清朝嘉庆帝对待民间词讼,常用“覆盆之冤”这句成语。所谓覆盆之冤,是借阳光照不进倒放的盆子里头的形象,来譬喻真情被遮蔽、冤枉无处申述,而皇帝自认为就是那一束照亮黑暗的强光。

清朝规定严格的逐级告状制度,凡词讼须自下而上陈告,先经州县衙门审断,不服,再向上司衙门(府、道、司、院)逐级上控,如越级控诉,即为越诉。京控是放在《大清会典·刑律》诉讼门中的“越诉”项里的,哪怕告实,也须罚“笞五十”。看来古代告状风险还是不小的,即使告御状胜出,也要受到杖责!

明太祖朱元璋就曾规定:庶民可直接向他反映情况,任何官员不得阻拦。而在康熙朝的百姓可能算是相对幸运的。众所周知,康熙曾六下江南,又常北至热河秋狝,百姓告御状的机会不少。而且康熙素来勤政,记性又好,一次巡幸五台山,有一人告御状,皇帝喝止了正欲驱逐的侍卫,回想起曾见过此人,道出其籍贯姓名及上次呈控的内容。臣下一问,居然和皇帝所说一一相符。康熙对告御状尚属宽容,且勤于批审,但这样的皇帝并不多见。

告御状,早在周朝就有记载。《周礼》就曾记载了:以肺石达穷民,凡远近茕独、老幼之欲有复于上,而其长弗达者,立于肺石三日,士听其辞,以告于上,而罪其长。

意思是:用肺石使穷苦无告之民的冤辞能够上达。凡远近孤独无靠或年老、幼弱之民想要向上申诉冤屈,而他们的长官不予转达的,就来到肺石上站三天,然后由朝士听他诉说冤屈,以报告朝廷,而惩罚他们的长官。

如今民间也有《白金庚私访》,讲述的是民女白金庚父母被恶霸李世龙欺凌,其母被李世龙霸占,白金庚进京告御状,最终扳倒恶霸的故事。

最著名的“告御状”,自然是“杨乃武与小白菜”的故事。杨乃武小白菜蒙受不白之冤,最后其姐和发妻上京告御状,二人之冤终得昭雪。

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